Joom!Fish config error: Default language is inactive!
 
Please check configuration, try to use first active language

История Каменной Могилы

PostHeaderIcon История Каменной Могилы

There are no translations available.

Много легенд сложено об этом чуде природы. И вот одна из них:
Провинился чем-то богатырь Богур перед Аллахом, и тот наказал его: повелел вырвать руками из ближайшего горного кряжа камни и сложить из них на берегу Молочной реки гору такой высоты, чтобы с нее во все стороны была видна степь. Исполняя волю Аллаха, Богур рвал из кряжа громадные камни, переносил их на себе и складывал в указанном месте один на другой. Чтобы скорее закончить работу, прибегнул он к хитрости: неплотно складывал камни. Больше половины работы уже было сделано, когда Богур, втаскивая очередную глыбу, оступился и провалился в одну из оставленных им между камнями щелей, завяз там и умер с голоду. Такая кара постигла его за желание обмануть Аллаха. И приказал Аллах ветру засыпать песком все щели и накрыть тело богатыря, кости которого и поныне находятся там.

В геологическом и историческом плане Каменная Могила – один из уникальнейших памятников подобного рода. Это останец песчаника Сарматского моря третичного периода (XIV-XII млн. лет до н.э.), которое занимало территорию Черного, Азовского и Каспийского морей. Миллионы лет назад здесь была песчаниковая отмель. Позднее, когда возникло Понтийское море, на этом месте образовались известняковые отложения, в толще которых был найден зуб мамонта (на территории современного села Терпенье). Море ушло, воцарилась пустыня. Появились красно-бурые глины, содержащие железо и марганец. Впоследствии здесь образовалась впадина реки пра-Молочной, воды которой проникли в глубь земли, а оксиды железа и марганца выходили на поверхность, образуя каменистую породу. Так постепенно возник на этом месте песчаниковый монолит. В период таяния ледника на севере (граница его достигала района современного Днепропетровска) «большая вода», стекая к югу, образовала долины рек. Вследствие естественного углубления русла реки Молочной огромный остров оказался на поверхности долины. Под воздействием воды и ветра первичный щит песчаника раскололся, а его обломки сползли по песку, и возник своеобразный каменный холм. С течением времени плиты приобрели удивительные формы и очертания. Сегодня на многих из них можно увидеть отпечатки моллюсков Сарматского моря. Однако это не беспорядочное нагромождение плит, а правильно развалившийся каменный панцирь, образовавший пещеры и гроты, которые оказались очень удобными для отправления культовых обрядов древних людей.

В пределах Каменной Могилы ныне зафиксировано 67 местонахождений с различными изображениями, выполненными в разной технике и стилистике на поверхности каменных плит. В основном эти рисунки протирались на песчанике твердым камнем, образуя углубления, которые лишь иногда покрывались минеральными красными и черными красками.

Петроглифы (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба) Каменной Могилы являются уникальными образцами первобытного искусства. Они группируются в границах отдельных местонахождений, их характерной чертой  является богатство линейно - геометрических элементов, иногда объединенных в причудливые группы с зооморфными и антропоморфными изображениями. Значительную часть наскальных рисунков Каменной Могилы составляют различного рода знаки, идеограммы и символы. Рядом с изображениями животных, птиц, людей видны геометрические фигуры: ромбы, спирали, линии, зигзаги, решетки и так далее. Возможно, рисунки были магическим средством достижения конкретной цели и являются дожившим до нашего времени следом воплощения колдовского, магического обряда. Они могли служить средством передачи информации о мифах  данного общества, и таким образом первобытное искусство опосредовано, при помощи мифологических представлений, отражало действительность того времени.

Вокруг Каменной Могилы существует целый комплекс археологических памятников (стоянок, поселений, захоронений), которые создали локальный степной ландшафт, область с религиозно-обрядовым центром на песчаниковом холме. Исследования этих археологических памятников смогут помочь в уточнении датировки петроглифов и понимания тех процессов, которые происходили здесь в древности. В то же время местоположение Каменной Могилы характеризуется сохранением значительного участка реликтовой степи, который воспринимался древним населением как сакральный простор.

Каменная Могила являлась святилищем для  древних жителей  приазовских и причерноморских степей, а каждый грот памятника играл роль своеобразного алтаря, где проводились обрядовые действия и жертвоприношения. Одним из значимых алтарей Каменной Могилы является грот Дракона, где находится   скульптура  головы змеевидного существа - вешапа, в  котором  запечатлен распространенный в древности образ мифических созданий, наделенных способностью поглощать солнце и воду, похищать девушек – красавиц, охранять страну богатств и источники воды. Наиболее близкая аналогия каменномогильской скульптуре известна в гимнах Ригведы, где описан безплечий, безногий и безрукий  дракон Вритра, который покоился на горе. Его поражает Индра (бог грома и молнии, глава богов), и мгновенно над землей появляется свет, потоки воды ринулись с гор и насытили жаждущую землю. Данный миф напрямую связан с земледелием и борьбой людей за осушение и орошение земли.

Одна из страниц далекой истории воссоздана в гроте Быка, который расположен на северной стороне Каменной Могилы. Здесь фиксируются интересные орнаментированные карнизы и изображения быков. Выделяются первые две композиции рисунков: животные, стоящие по кругу и, возможно, указывающие на четыре стороны света, а также три фигуры животных, идущих друг за другом, и рядом – летящие собаки. Особое значение для изучения грота Быка имело изображение на отдельной плите хоботовидного существа с рогами («дождевой» бык). В Двуречье и Средней Азии, в древнеиранской и древнеиндийской мифологии бык – это воплощение мужского божества, «небесного» быка, символ грозы. Аналогичные рисунки, известные на огромной территории Евразии, Африки и датируемые эпохой бронзы, в религиозных представлениях многих земледельцев связывались с водной стихией, приносящей влагу и благополучие  земле. Несомненно, данный грот использовался  нашими предками  в качестве святилища, основанного на обожествлении  быка, образ которого занимал в духовной жизни древних людей одно из главных мест.  В древнейших цивилизациях был распространен культ быка (Египет, Вавилон, Крит), в честь него строились великолепные храмы, ему посвящали гимны.

На самой вершине холма расположено священное место – древний алтарь, где совершались религиозные обряды. Особо следует отметить такой немаловажный факт, что центральное святилище на Каменной Могиле сооружено не только по всем традиционным канонам – быть «отовсюду открытом для взоров», но и расположено на точке энергетического «столба» с положительным зарядом. Это подтверждено верховным ламой Непала линии Карма Кагью Ринпоче Лопен Чечу, посетившим Каменную Могилу летом 1995 года.

Первые сведения об удивительном памятнике природы и древней культуры относятся к концу XVIII столетия: в 1778 году русский полководец А.В. Суворов назначил возле Каменной Могилы место для почтовой станции. В 1793 году на карте Мелитопольского уезда Таврической области памятник природы был обозначен как «Камень-Ююн-Таш» (в переводе с тюркского означает «гора, сборный камень»).

Долгое время в исторической литературе о Каменной Могиле и ее наскальных рисунках, хранившихся на потолках гротов и пещер, не было каких-либо упоминаний. Только в 1837 году, когда здесь побывал академик П.И. Кеппен, появилось сообщение об удивительном памятнике «Каменная Могила». «Каменная Могила. Так в Мелитопольском уезде называется бугор, состоящий из огромных груд песчаника, и находится на правом берегу реки Молочной… Взгроможденные тут природою камни то выступают из земли вертикально, то, склоняясь в противоположные стороны, образуют как бы навесы. В одном месте меж скал, поросших мхом, находится промежуток вроде улицы, шириною в 2 или 3 аршина, и тут-то некогда был вход к пещере, в коей один из моих проводников, бывший в детстве пастухом, и нередко с товарищами здесь прохлаждавшийся, видел на стенах надписи, из коих одна была длиною в аршин или более, составляя одну строку; в других местах были иссечены отдельные слова. Вход к этой пещере занесен песком около 1822 года» (Известия Таврической Ученой  Архивной Комиссии. – Симферополь,1908. - №42 – С.47).

Спустя 50 лет появляется новое сообщение об уникальном памятнике. Археолог Н.И. Веселовский, известный своими сенсационными раскопками скифских курганов, в конце XIX века побывал на Каменной Могиле и частично исследовал древние изображения в ее гротах и пещерах. Несколько лет спустя в отчетах Археологической Комиссии появилось следующее сообщение: «Поводом, по которому пришлось обратить на курган внимание, послужило случайное открытие в песке пяти серебряных монет московского периода возле одной пещеры, отличающейся большими размерами против других. Слух о находке быстро распространился, крестьяне устремились на поиски, стали вырывать песок из пещеры, отыскивая клад, взрывали ее порохом и продолжали работы до тех пор, пока чуть было не убило одного из крестьян. Вместе с тем проник слух в печать, что в пещере имеются фрески. Раскапывая в 1889 году курган в Шульговке (ныне село Новониколаевка Мелитопольского района), профессор Санкт-Петербургского университета Н.И. Веселовский для проверки слухов ездил туда и, из сообщений местного священника, неоднократно пробиравшегося в пещеру, узнал, что в ней находятся не фрески, а высеченные на потолке изображения какой-то птицы и зверя… Так как пещеру и ход в нее затянуло песком, то тогда… нельзя было проникнуть в нее, и он занялся исследованием «Каменного» кургана в 1890 году (Отчеты Археологической Комиссии за 1890г. – СПб, 1893 – С.3 - 4).

Первоначально была очищена главная пещера под громадным камнем, имевшим упоры по сторонам. Вход в нее образовали два камня, неплотно прилегавшие друг к другу. Через этот ход и вычерпали песок ведрами. Впоследствии обнаружился другой вход в пещеру, параллельный первому, несколько шире… Вскоре пришлось оставить работу вследствие того, что с боков пещеры обвалились два камня по 10 пудов весом. Потому ли что жители села (Терпенье) пороховыми взрывами расшатали пещеру, или вследствие того, что рабочие, подрывая песок, плотно слегшийся по краям пещеры, ослабили основания ее, только она стала опасною и угрожала осунуться. Рабочие не успели расчистить ее настолько, чтобы можно было произвести точные измерения, в пещере можно было свободно сидеть, а местами даже стоять. На потолке нацарапаны довольно глубоко, местами в полвершка, пересекающиеся прямые и изогнутые линии. Подобные же фигуры оказались и в другой небольшой пещере, возле так называемого «богатырского памятника»… Эти насечки жители и приняли за надписи.., в другой пещере, тоже довольно длинной, оказались грубо высеченные вглубь изображения козлов и лошадей».

В дореволюционной России никто не обратил должного внимания на уникальные рисунки Каменной Могилы. Они были надолго забыты, хотя уже тогда смогли стать в один ряд с выдающимися образцами первобытного искусства Западной Европы.

Поворотным пунктом в истории изучения памятника первобытной культуры стали 1936-38 годы, когда в Южной Украине работала Азово-Черноморская экспедиция под руководством О.Н. Бадера. В гротах и пещерах Каменной Могилы ученые открыли уникальные изображения: быка в гроте «Мамонта», «плиты стоп», «конские плиты», линейно-геометрические изображения и др., которые позволили воссоздать быт и духовную культуру древних народов, населявших нашу степь.

В 1950-х годах в Северном Приазовье, в долине реки Молочной, намечалось строительство Молочанского водохранилищ, которое позволило бы провести орошение безводного степного края. В зону затопления попадал и уникальный памятник. В связи с этим Академия наук УССР создала комплексную Мелитопольско-Терпеньевскую экспедицию во главе с известным украинских археологом Н.Я. Рудинским. С 1951 по 1957 гг. на Каменной Могиле проводились исследования, позволившие по-новому взглянуть на культурно-исторические комплексы древних рисунков. Так, хронологический диапазон рисунков был определен эпохой неолита-бронзы (VI – начало I тыс. до н.э.).

В 1961 и 1963 годах на Каменной Могиле работу продолжили В.Н. Гладилин и Б.Д. Михайлов, открывшие новые гроты, а также в гроте Быка новые рисунки быков, людей, линейно-геометрические начертания и т.д. В.Н. Гладилин датировал петроглифы периодом от эпохи мезолита до эпохи бронзы, то есть X-II тыс. до н.э.

Десять лет спустя (1971-1973 гг.) Каменную Могилу изучала Приазовская археологическая экспедиция АН УССР совместно с Мелитопольским краеведческим музеем (руководители В.Н. Даниленко и Б.Д. Михайлов). Были открыты гроты Колдуна и Чуринг, на потолках которых находились позднепалеолитические гравировки: рисунки мамонта (?), оленя, колдуна и т.д.

С 1983 по 2004 год исследования памятника проводил Б.Д. Михайлов. Результатом полевых работ явилось открытие 15 новых гротов и пещер (№ 36-б, №51-б, №№53-65). Особенно среди них выделяются пещеры №36-б (пещера Бизона) и №51-б (пещера Мистерий) с позднепалеолитическими изображениями мамонта, птицы, бизона, лошадей. Впервые в Каменной Могиле, в пещере №36-б, найдены мезолитические живописные рисунки оленя, оленихи, лучника и женщины. Порадовала и пещера Подковы (№53) с многочисленными изображениями эпохи ранней-средней бронзы, среди которых - человеческие стопы, подкова, животное (конь?) в маске оленя.  А пещера №54 содержала рисунки водоплавающих птиц и животных (овцебыки?). Уникальным оказался грот Дракона (№55), в глубинах которого сохранилась скульптура головы ведического дракона Вритры. Примечательным фактом стала находка песчаниковых плит с изображением древних «письмен», датируемых VI – началом IV тыс. до н.э.

В наши дни Каменная Могила стала местом массового туризма, сюда приезжают из  разных концов  Украины и из-за рубежа многочисленные  туристы. Сегодня здесь действует Национальный  историко – археологический заповедник, в задачи которого входит изучение, сохранение и популяризация памятника Каменная Могила.

Основателем и первым директором  заповедника стал Борис Дмитриевич Михайлов – заслуженный работник культуры Украины, доктор философии, ведущий специалист по наскальному искусству. Благодаря  его исследованиям  Каменная Могила заняла свое достойное место  среди памятников подобного рода: постановлением от 27 декабря 2001 года Государственный историко-археологический музей-заповедник «Каменная Могила» отнесен к объектам культурного наследия и внесен в Государственный реестр недвижимых памятников Украины. В 2007 году Каменная Могила стала Государственным историко-археологическим заповедником, а указом Президента Украины №815 от 10 сентября 2008 г. историко-археологическому заповеднику «Каменная Могила» присвоен статус Национального. В 2006 году памятник внесен в Предварительный список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

На территории заповедника расположено здание музея «Первобытное искусство Каменной Могилы», где собраны уникальные экспонаты истории жителей южных степей от эпохи позднего палеолита до бронзового века и средневековья. В экспозиции музея раскрыта история человечества, появление первых рисунков и развитие наскальной живописи. В витринах музея выставлены многочисленные экспонаты древнего искусства и материальной культуры, характеризующие хозяйство и быт наших предков: орудия труда, керамическая посуда, оружие, чуринги, скульптуры, а также наскальные рисунки. Особое место занимают петроглифы, увековечивающие духовную культуру и верования древних жителей степи. Рисунки свидетельствуют, что образы животных занимают значительное место в религиозных представлениях как скотоводческих, так и земледельческих племен.

На сегодняшний день проведены охранные работы по сохранению памятника, восстановлен древний биоценоз, на заповедной территории создан лапидарий, на базе научно-популярной экспозиции музея ведется экскурсионная работа по обслуживанию посетителей.

Национальный историко-археологический заповедник «Каменная Могила» на протяжении 2010-2013 гг. являлся одним из базовых мест, где реализовывался международный украинско-швейцарский проект «Адаптация растений и человека к изменениям климата в Украине». Проект осуществлен Институтом археологии НАН Украины совместно с НИАЗ «Каменная Могила». В рамках проекта были проведены археологические раскопки двух поселений: «Каменная Могила-1» и «Каменная Могила-3». В результате работы получены уникальные материалы для изучения экономики древнего населения  Северного Приазовья. Исследования отложений спор и пыльцы растений стали основой для реконструкции климата и ландшафта вокруг Каменной Могилы последних 8-ми тысяч лет.

В 2013 г. археологическая экспедиция НИАЗ «Каменная Могила» проводила разведки в долине р. Молочной в пределах Токмакского, Михайловского, Мелитопольского, Акимовского  районов Запорожской области. Целью экспедиции было выявление новых, а также обследование уже известных памятников  для определения состояния их сохранности.

В настоящее время заповедником  разработана «Комплексная программа археологических исследований на территории НИАЗ «Каменная Могила» и его охранных зонах на 2015-2020 гг». Основной целью программы является получение объективной научной информации об археологических памятниках региона, обеспечение мониторинга технического состояния памятников, а также проведение мероприятий по их охране, консервации, реставрации и музейного использования.

В 2015-2016 г.г. на территории заповедника работала археологическая экспедиция в составе научных сотрудников музея и студентов МГПУ им. Б.Хмельницкого. Целью экспедиции являлось изучение двухслойного поселения "Каменная Могила-2" эпохи позднего неолита (IV тыс. до н.э.) и поздней бронзы (14-10 в.в. до н.э.).

вверх