PostHeaderIcon 15 августа - День археолога в Украине

Самые интересные находки на Каменной Могиле

На территории Запорожской области, неподалеку от Мелитополя находится уникальный памятник геологии и археологии – Каменная Могила. Это песчаниковый холм, в гротах и пещерах которого содержатся несколько тысяч петроглифов – наскальных рисунков древних людей, живших и кочевавших в приазовских степях многие тысячелетия. Каменная Могила – единственное место в мире, где сосредоточены петроглифы, датированные широким историческим диапазоном от эпохи позднего палеолита до средневековья (24-20 тыс. до н.э. - 11-13 в. н.э.).

На протяжении десятилетий Каменную Могилу исследовали такие известные археологи как Н.И. Веселовский, В.М. Даниленко, О.Н. Бадер, М.Я. Рудинский, В.М. Гладилин и Б.Д. Михайлов. Выставка Национального историко-археологического заповедника «Каменная Могила» посвящена Дню археолога, который отмечается в Украине 15 августа. Это праздник ученых, которые исследуют историю древних времен и открывают для человечества своеобразное окно в неведомый, таинственный и чрезвычайно интересный мир наших предков. Поздравляем с Днем археолога и благодарим Вас за весомый  вклад в развитие науки, сохранение и популяризацию археологического наследия. Желаем вам счастья и крепкого здоровья, достатка и благополучия в семье, успехов в творческой и исследовательской деятельности!

В 1971-1973 гг. Каменную Могилу изучала Приазовская археологическая экспедиция АН УССР совместно с Мелитопольским краеведческим музеем (руководители В.Н. Даниленко и Б.Д. Михайлов). Во время исследований было открыто грот Колдуна, где находится одно из самых ярких изображений позднего палеолита (22-26 тыс. до н. э.) – «Колдун». Данный рисунок представляет собой фигуру человека, одетую в шкуру животного (возможно пещерного льва). По мнению исследователей, это изображение связано с такой формой первобытной религии, как тотемизм – вера в существование кровно-родственной связи между группами людей и животным (так называемым тотемом). Тотем считался предком рода, с которым связывали свое существование и благополучие. Так древние шаманы одевали шкуру тотемного животного и проводили обряды на привлечение удачной охоты.

Блок-плита с изображением охотника на коз найдена Б.Д. Михайловым в 1985 году в пещере Козы (№60) на Каменной Могиле. Датируется эпохой мезолита (12-7 тыс. до н. э.). На блок-плите изображено охотника и двух коз, одна из которых находится в «изгороди». Возможно, эту сцену следует понимать как воспроизведение древним художником загонной охоты и процесса одомашнивания этого животного. Сюжет соответствует мнению В.М. Даниленко о том, «что скотоводство на юго-востоке Европы возникает на базе загонной охоты». Кроме того, во время раскопок поселения вблизи холма было обнаружено 136 фрагментов костей 48 особей домашней козы и 3 фрагмента кости 3 особей собаки. Эти данные говорят о присутствии в хозяйстве мезолитических охотников домашней козы и собаки.

Археологи обнаружили многочисленные чуринги (скульптуры из песчаника). Всего за историю изучения Каменной Могилы было открыто 219 таких предметов. Большое количество чуринг, датируемых эпохой позднего палеолита-неолита, находились в гроте Чуринг, который исследовал В.М. Даниленко в 1973 году. Само название «чуринги» подобранно В.М. Даниленко на основании внешнего сходства их с австралийскими «тиуринги» .Чуринги представляют собой скульптуры в виде животных: мамонта, пещерного льва, рыбы или др. Эти скульптуры считались священными предметами, их наличие свидетельствует о существовании у древних кочевников Приазовья первоначальной формы религии – анимизма, связанной с представлением о душе и ее существованием в загробном мире. Согласно верованиям древних людей, во время сна или после смерти душа переселяется в чурингу.

Во время раскопок 1999 года, которые проводились на Каменной Могиле под руководством Б.Д. Михайлова, в обрядовом местонахождении (№65) была найдена каменная скульптура рыбы-человека эпохи неолита (6-4 тыс. до н. э.). С появлением земледелия в епоху неолиту-энеолита трансформировались представления людей о культе воды, а рыба являлась духом водной стихии. Согласно точке зрения Б.Д. Михайлова, скульптура рыбы-человека является олицетворением божества, которое связано с культом великого бога воды,  защищавшего людей, а особенно рыбаков.

В 1890 году археолог Н.И. Веселовский открыл уникальное местонахождение – грот Быка, который привлекал внимание не одного поколения ученых.  Этот грот исследовали В.М. Даниленко, О. Н. Бадер, М.Я. Рудинский, В.М. Гладилин, Б.Д. Михайлов. В результате изучения грота было открыто множество уникальных наскальных рисунков. Среди многочисленных петроглифов различаются фигуры четырех быков (энеолит, 4-кон. 3 тыс. до н. э.), головы которых повернуты в разные стороны. Исследователи считают их символическим изображением 4 сторон света.

Скульптура головы дракона-вешапа (эпоха бронзы, кон. 3-нач. 2 тыс. до н.э.) открыта Б.Д. Михайловым в 1985 году на Каменной Могиле (грот №55). Вероятно, в древности грот был алтарем жителей Северного Приазовья, религиозные представления которых были связаны с хтоническим (относящийся к подземному миру) существом вешапом – драконом. Это распространенный в древности мифический образ, который встречался на Кавказе, в Индии, Египте, Вавилоне и т. д. Наиболее близкая аналогия присутствует в гимнах «Ригведы» (Индия, II тыс. до н.э.), где рассказывается о драконе Вритру. По ведической версии, это безногое, безрукое змееобразное существо, которое выпивало всю воду на земле, поглощало солнце, небо и утреннию зарю. Победил злого дракона Индра (бог грома и молнии) и  возвратил, тем самым, людям воду и солнце. На скульптуре изображена человеческая ступня, которая соотносится с литературными сообщениями, где названный символ воспринимается, как след героя, опустившего на дракона свою мощную стопу.

В 1936-1938 годы на Каменной Могиле работала Азово-Черноморская экспедиция под руководством О.Н. Бадера. В гротах и пещерах Каменной Могилы экспедиция открыла уникальные петроглифы (плиты стоп, конские плиты, линейно-геометрические фигуры и др.). Привлекают внимание конские плиты, где древний художник смело и лаконично воссоздал фигуры лошадей. Буквально двумя-тремя линиями художник передал главное – движение. В отличие от изображений предшествующих эпох, в этих рисунках уже нет статичности. Кроме фигур лошадей здесь присутствуют многочисленные символы земледелия и солнца (кресты, квадрат и круг). Жизнь многих кочевников-скотоводов была невозможна без лошадей, поскольку, с развитием скотоводства люди получили возможность быстрее передвигаться в поисках лучших земель или в борьбе с врагами. Именно поэтому культ коня, его образы занимали особое место у многих народов. Что касается датировки этих петроглифов, то В.М. Даниленко выделяет две группы рисунков, первую (линейно-геометрические изображения) он относит к неолиту-энеолиту, а вторую (рисунки лошадей в сопровождении солярных знаков, крестов и т. п.) к эпохе бронзы.

На Каменной Могиле остались следы пребывания христиан, пришедших в 4-5 веках на территорию Северного Причерноморья (с античных городов Крыма - Херсонеса и Пантикапея) для борьбы с язычеством и распространения христианства. В гротах и пещерах холма, среди изображений мамонтов, носорогов, быков и различных знаков, находятся христианские символы. В гроте Быка, где находятся многочисленные рисунки языческой религии, найдены изображения, связанные с христианством. Здесь первые христиане изобразили крест и монограмму Исуса Христа. Появление в 4-5 ст. знаков-символов в виде крестов на Каменной Могиле свидетельствует о распространении христианства и искоренения языческой веры.