PostHeaderIcon Виртуальные выставки

PostHeaderIcon Виртуальная фото-выставка «Магия глины»

Виртуальная фото-выставка «Магия глины».

Поэтапный процесс изготовления керамической посуды.

Исключительно важное значение для развития человечества имело изобретение глиняной посуды, широкое распространение которой наблюдается  в неолите (VIтыс. до н.э – IVтыс. до н.э.). Хотя в ряде мест керамические изделия появляются гораздо раньше, например, в Японии керамика известна с IX тыс. до н.э. Глина является одним из самых распространенных природных материалов, кроме того, она отличается большой пластичностью, видимо эти причины обусловили освоение человеком искусства изготовления глиняной  посуды с глубокой древности.

С появленим стабильной оседлости, в неолите, появляется глиняная посуда для сохранения продуктов и приготовления еды.  Вначале глиной обмазывались сосуды, сплетенные из лозы или выполненные из дерева, а затем люди научились лепить сосуды только из глины.

Первоначально основним видом керамических изделий  были толстостенные сосуды, которые вылепливались вручную путем наращивания отдельных  жгутов глини, а потом выжигались на кострах. По многочисленным отпечаткам пальцев было установлено, что древнейшие керамические сосуды делались женщинами.

Изготовление глиняной посуды чаще всего проводилось так званым линейным способом. Вначале  формировалось плоское дно сосуда из одного куска глины, к которому затем  прилепляли по спирали длинные ленты, наложенные друг на друга. Так постепенно «выростал» сосуд. Углубления между лентами на стенах  замазывали глиной, а поверхность приглаживали. Яйцевидные днища делались из трех-четырех кусков глины высотою до 5-6 см.

Изучение процесса изготовления  глиняной посуды свидетельствует о том, что первоначально ее не ставили на огонь, а бросали разогретые на костре камни в середину сосуда. Этнографы и сегодня наблюдают существование  этого способа приготовления еды у многих современных отсталых племен.

Важной особенностью глиняной лепной посуды является присутствие на ней специальных украшений – углубленного орнамента из ямок, штампов, прямых волнистых линий, что создавали разнообразные узоры, прямоугольники, квадраты, ромбы, овалы, зигзаги.

Орнамент наносился на посуду сразу после его изготовления по сырой глине перед выжиганием на костре. Некоторые виды орнамента прорисовывались острыми деревянными или костяными палочками или специальными штампами с несколькими зубцами, изготовленными из костей животных и стенок речных ракушек. Видимо, керамика имела большое значение в развитии у человека того неосознанного чувства, которое, выделившись из других, стало впоследствии называться эстестетическим: украшая причудливым узором глиняную посуду, человек постепенно совершенствовал искусство  орнамента.

Завершающим этапом изготовления посуды была подготовка ее поверхности к обжигу. Обработка зубчатым шпателем, пучком сухой травы или тонкими прутами приводила до перемешивания глины и создавала равномерную толщину стенок сосудов. Таким образом, изделия при сушке равномерно высыхали и уменьшалось их растрескивание. Заглаживание по сырой глине мягким предметом (рука, ткань, шкура, мех) использовалось для окончательной обработки глиняной посуды.

Появление керамики - один из основных признаков неолитической эпохи, которую иногда называют керамическим веком. Более того, это изобретение знаменует настоящую революцию в развитии общества. Ранее человек использовал только то, что было дано ему в готовом виде природой; обжигая глину, люди создали новый, неизвестный в природе материал.

Использование  глиняной посуды изменило бытовую культуру человека, а также имело  историческое  значение: с появлением керамики резко увеличилось количество археологического материала. Сосуды, фрагменты посуды (черепки), орнаментация имеют большое значение как источник исследований.

 

 

PostHeaderIcon Виртуальная выставка «Раскопки М.Я. Рудинского на Каменной Могиле»

Виртуальная выставка «Раскопки М.Я. Рудинского

на Каменной Могиле»

Выставка составлена по материалам исследований научного сотрудника Института археологии Украины И.Г. Тарасенко.

Данная выставка посвящена М.Я. Рудинскому, известному археологу, который сделал большой вклад в изучение Каменной Могилы.
В 1950 г. Правительство СССР объявило о масштабном строительстве гидросооружений на юге современной Украины. Эти работы предусматривали также строительство двух водохранилища на рр. Молочная и Конка. Разведки, что провел Институт археологии Украины весной 1951, показали, что территория, планируемая под затопление, насыщенна археологическими памятниками разного времени. Согласно первоначальному плану строительства Каменная Могила попадала в тело Молочанской плотины и подлежала затоплению. Работы по очистке чаши водохранилища, то есть фактического уничтожения Каменной Могилы, собирались начать в 1954 г., потому спасательные археологические работы нужно было провести немедленно и в сжатые сроки.
Для осуществления этих работ в 1951 году было создано Мелитопольско-Терпеньевскую экспедицию которая работала в течение пяти полевых сезонов (1951, 1952, 1954, 1956, 1957). Возглавил экспедицию д.и.н. М.Я. Рудинский. Также в экспедиции принимали участие сотрудники Института археологии: М.Л. Макаревич (зам. руководителя), Н.П. Амбургер, В.Н. Даниленко. Кроме того, специфика работы на памятнике требовала привлечения специалистов из разных областей науки и искусства. Поэтому принять участие в экспедиции были приглашены сотрудника Эрмитажа, художника, скульптора, геодезиста, фотографа, топографа, горного инженера и многие другие.
Основными задачам экспедиции было не только детальное изучение Каменной Могилы, но и исследование ее окрестностей. На памятнике определялись следующие основные этапы работ: выявление петроглифов, фотографирование, зарисовка и снятия эстампов. Через особенность памятника не все этапы удавалось выполнить на должном уровне. В 1951 г. работа по изучению художественных образцов происходила предварительно. Главной задачей было выявить места с изображениями.
В первый полевой сезон было открыто и обследовано 37 местонахождений и зафиксировано около 400 камней с изображениями. Также в 1951 году была проделана достаточно сложная и важная работа по составлению плана памятника. В результате был вычерчен план самого холма и его подножья, зафиксированы все каменные глыбы на холме, склонах, отдельные камни у подножия. Также осуществлен предыдущий топографический план участка с неолитической стоянкой у Красной Горы.
М.Я. Рудинский хотел каким-то образом сохранить памятник. Одним из возможных способов сделать это, по его мнению, было полное перенесение его на другое место, но, конечно, после подробного изучения. Итак, сначала решили фиксировать плиты с изображениями, а наиболее интересные высекать для транспортировки. Некоторые из плит транспортировались в Киев, в Мелитопольский и Запорожский музеи. Остальные законсервировали на месте до решения вопроса.
Исследователь писал, что задача музеефикация каменномогильских плит очень сложная: предварительное количество плит для экспозиции - около 50; даже после специального их «облегчения», вес насчитывался в тонах.
Кроме того, работы на Каменной Могиле усложняли некоторые особенности памятника. Так, например, принцип нанесения изображений не на внешнюю поверхность камней, а исключительно на потолках гротов-навесов, очень усложнял исследовательскую работу.
В условиях Каменной Могилы выполнение первой же задачи - полного открытия обратной поверхности плит - наталкивалось на большие трудности. Подкапывания под плиты весом несколько десятков тонн без специальных крепежных работ часто было возможным в известной степени, а дальше -постоянная опасность обвала. Даже если и удавалось раскрыть широкую площадь с рисунками на обратной поверхности плиты, зафиксировать обнаруженные изображения в эстампах, муляжах, фото удалось не всегда.
Часто фотографирование проводили лежа с очень незначительного расстояния, что не могло не сказаться на качестве фотографий.
Песок, из которого состоит холм Каменной Могилы, реагировал на малейшее нарушение его слоев, очень быстро высыхал и сразу начинал осыпаться под давлением камней, которые также начинали ссовываться. Продолжение работ в таких условиях приходилось прекращать.
Сложно обстояло дело и с высечением рисунков с камней. Порода оказалась такой, что почти не поддавалась раскалыванию. Пришлось нанимать дополнительных специалистов - каменотесов и исполнителей распиливательных работ, а также думать о применении «большой» техники. Однако в условиях недофинансирования масштабные работы, о которых мечтал М.Я. Рудинский, были невозможны.
В 1952 начали делать гипсовые эстампы. За сезон было сделано более ста гипсовых дощечек. М.Я. Рудинский даже писал, что планирует создать гипсотеку, в которой будут храниться все гипсовые изображения с Каменной Могилы. Но в последующие годы пришлось отказаться от фиксирования изображений гипсовыми эстампами и ограничиться их прорисовкой, что опять же связано было с недостаточным финансированием.
Стоит сказать, что экспедиционные условия на Каменной Могиле были достаточно сложными, особенно для М.Я. Рудинского, которому в то время было 64 года и который имел проблемы со здоровьем. Сначала центром экспедиционной жизни была палатка, где хранилось экспедиционное имущество; там же жили М.Я. Рудинский и М.Л. Макаревич. Несмотря на то, что добираться до Каменной Могилы из ближайшего села было далеко, М.Я. Рудинский все же поселился у местных жителей с. Ново-Филипповка. В своем дневнике он пишет: «Сьогодні я вирішив перебратись до Ващуків. Не можна так жити. Мені не вдається побути самому й півдня. А там матиму окрему кімнату і стіл, за яким зможу працювати».
Также остро стоял вопрос экспедиционного транспорта: «Добиратись на роботу з села було десь 4 км. Без машини не можна, хоча б на перший місяць, коли доведеться багато їздити». Постійної машини «випросити» у Інституту археології не вдалося».
В 1957 г. штаб экспедиции находился уже в с. Терпенье. Из письма М.Я. Рудинского: «Трудности пребывания в Терпении (почта и телефон прекращают жизнь в 5 часов вечера!) обезоруживают. Мы живем в 6-ти км от места работы, приезжаем с работы с запаздыванием из-за машины, которую дает нам МТС, после 6 вечера, электрики вне центра нет, писать трудно…».
Частью экспедиционной жизни также становились многочисленные посетители памятника: местные жители, школьники, студенты, участники краеведческих кружков и даже мотопробега. Часто М.Я. Рудинский сам проводил экскурсии. Эти меры были частью охранной работы, начатой им. Как показала дальнейшая жизнь, они дали свои результаты.
М.Я. Рудинский планировал провести съемку исследовательских работ на Каменной Могиле. По этому поводу он отправлял запрос в киностудию. В первую неделю экспедиции памятник посетила съемочная группа киевской киностудии художественных фильмов, которая провела небольшую съемку с участием М.Я. Рудинского. О судьбе сделанного тогда фильма вспоминает Е.Я. Рудинская. В одном из своих писем она пишет, что после смерти Михаила Яковлевича предоставила киноленту московском телевидению, откуда она не вернулась.
В 1951 г. Каменную Могилу посетили Александр Довженко с женой Юлией Солнцевой. Известному режиссеру и его жене провели экскурсию. В течение 1951-1956 гг. режиссер регулярно приезжал на строительство города Новая Каховка и Каховской ГЭС. Здесь он работал над своей «Поэмой про море», которую планировал экранизировать, но не успел.
Благодаря постоянным ходатайствам М.Я. Рудинского, в 1954 г. Совет Министров УССР наконец принял решение об отводе 15 га земли под заповедник «Каменная Могила».
Как отмечал М.Я. Рудинский, памятник всегда притягивал к себе посетителей всех возрастов и уровня культурности. Многочисленные посетители оставили на поверхности каменных плит на вершине холма и на потолках гротов свои «надписи», таким образом портя во многих местах и уничтожая древние рисунки. На Каменной Могиле продолжали брать песок и бить камни, что негативно влияло на ее состояние. Особенно это касалось выбора песка, следствием которого было сползания каменных плит по склонам холма и в дальнейшем могло вызвать разрушение гротов памятника.
Поэтому вопрос охраны заповедной территории должен был стать следующим для сохранения памятника. Академия наук поддержала создание заповедника, однако не спешила выделять средства на его охрану. Прежде М.Я. Рудинский просил создать вокруг заповедной территории ограждение, ров и взять на работу охранника. Переписка по этому поводу продолжалась годами, продолжались также и случаи порчи памятника. В 1953 г., когда работы на Каменной Могиле не проводились, М.Я. Рудинский посетил памятник вместе с коллегами из Мелитопольского музея (Ф.Ф. Кулик, Н.И. Волчкова и М.А. Зосимович) и убедился, что ее состояние было неудовлетворительным. Он писал: «Я с тревогой думаю о начале весны на Каменной Могиле. Охраны нет, Академия денег на сторожа пока не дает. Я сказал, что сторожа буду оплачивать сам ».
В 1955 г. М.Я. Рудинский получил командировку на Каменную Могилу. Из текста его сообщения об этом, поданного в Институт археологии: «І разом з тим, не зважаючи на всі клопотання, справу з охороною Кам’яної Могили ми не можемо розв’язати протягом трьох років. В моїх доповідних записках і звідомленням про заходи до охорони Кам’яної Могили в 1953 і 1954 рр. я не одного вже разу повідомляв про загрозу цілісності пагорба Кам’яна Могила в цілому і окремих знаходжень з наскальними рисунками на його схилах та на прилеглій до них території. Я не міг добитися допомоги у справі ефективної охорони пам’ятки. Тим часом я відзначив цілий ряд руйнацій та пошкоджень (нові «розписи» відвідувачів на плитах вершини Кам’яної Могили, знищення та пошкодження плит і т.і.). Те, чого я міг досягти в роботах 1953 і 1954 рр., був неглибокий охоронний рів навколо горба Кам’яна Могила протяжністю коло 400 м, що перепиняв в’їзд машин і підвод …».
В этом году было таки осуществлено обкапывания охранной территории с помощью рва и бруствера, а также подготовка почвы для высадки колючих насаждений на весну следующего года. После высадки растений их надо было охранять и поддерживать (полоть, досаживать) в течение трех лет. М.Я. Рудинский договорился о помощи с колхозом в с. Терпенье.
М.Я. Рудинский начал охранные мероприятия на Каменной Могиле, продолжили его работу Е.Я. Рудинская, В.Н. Гладилин, В.Н. Даниленко, Б.Д. Михайлов.
М.Я. Рудинский умер в июне 1958 г., ему было 71. Семь последних лет своей жизни исследователь посвятил Каменной Могиле. Он умер внезапно перед самым отъездом в последнюю по его плану экспедицию на Каменную Могилу. Хотел уточнить свои выводы перед сдачей в печать монографии и подготовленного корпуса каменномогильских петроглифов. Его монография «Кам’яна Могила» была опубликована уже после смерти исследователя усилиями его сестры Е.Я. Рудинской и ученика В.Н. Гладилина.

 

PostHeaderIcon Сосуд эпохи бронзы из с. Вознесенка Мелитопольского района Запорожской области

Сосуд эпохи бронзы из с. Вознесенка Мелитопольского района Запорожской области

В музее Национального историко-археологического заповедника «Каменная Могила» экспонируется сосуд, найденный в 1975 г. Б.Д. Михайловым в результате раскопок кургана эпохи бронзы.

В кургане было исследовано 11 погребений. В одном из погребений, которое датировано катакомбным временем (ХVII-XVI вв. до н.э.), был обнаружен костяк, принадлежавший мужчине 25-30 лет. Возле головы погребенного стоял вверх дном лепной сосуд с плоским дном, округлым туловом, с прямым коротким венчиком.

На тулове сосуда острым инструментом были нанесены линейные рисунки. Под венчиком расположен веревочный круговой орнамент из трех линий, а ниже - вертикальные насечки, сгруппированные по 2, 3, 4, 5 и 7 штук, возможно, передающие календарный счет. По краю дна сосуда нанесены насечки. Сюжетная композиция на тулове сосуда имеет сложную символику с растительным, зооморфным и антропоморфными элементами.

По поводу интерпретации сюжета на данном сосуде в 1990-х годах между археологами Б.Д. Михайловым и Ю.А. Шиловым состоялась научная дискуссия.

По мнению Бориса Дмитриевича, данный орнамент сосуда возможно трактовать как изображение древа в окружении двух змей и антропоморфного существа.

После опубликования в 1982 году статьи Б.Д. Михайлова с описанием сосуда, Ю.А. Шиловым была предложена иная интерпретация данного сюжета. В своих работах он пытался привязать данный сюжет к мифологическому персонажу Востока Гильгамешу. Так, в своей книге «Прародина ариев» Ю.А. Шилов пишет: «…в первой основной части пиктограммы представлен змееподобный зигзаг в окружении двух различных антропоморфных персонажей и стоящих за ними деревьев… эта часть композиции полностью отвечает шумеро-аккадскому канону изображений центрального эпизода «Поэмы о Гильгамеше» - сражении героя и его друга слуги Энкиду со стражем священной рощи Хувавой».

В свою очередь Б.Д. Михайлов отметил, что по-видимому, Ю.А. Шилов «для удобства» интерпретации и соотнесения с ближневосточными «аналогами» разорвал два важных элемента: двух змей с угловатыми головами, которые стоят в геральдической позе вокруг древа жизни и явно составляющие трехчленную композицию, а не самостоятельные персонажи, связанные между собой мифологемой – «Эпосом о Гильгамеше».

Б.Д. Михайловым была сделана скрупулёзная копия рисунка, которая слева направо читается следующим образом: древо с шестью парными ветвями, опущенными вниз; два угла, которые острыми углами противостоят друг к другу; древо (занимающее верхнюю часть тулова сосуда) с тремя парными ветвями, опущенными вниз; антропоморфное существо с рогами и отмеченной тремя черточками бородкой и согнутым коленом правой ноги; змеевидное существо в свернутом положении и угловатыми окончаниями головы с двух сторон; древо с шестью парными ветвями, опущенными вниз; змеевидное существо, в нижней части имеющее, как бы раскрытую «пасть» и в верхней части двойной угол – голову.

По мнению Б.Д. Михайлова «героев» дальневосточной поэмы, описанных Ю.А. Шиловым не существует, на тулове сосуда присутствует традиционная дуалистическая мифологема: центральная - древо в окружении двух змеевидных существ, и, второстепенная - антропоморфное существо с бородкой среди двух хвойных деревьев и двух углов-символов. Что касается самого сюжета на сосуде, Б.Д. Михайлов отмечает, что присутствие антропоморфного существа, змей и трех «древ жизни» в какой-то степени напоминает известные печати Месопотамии, принимаемые западной наукой как эпизоды из «Эпоса о Гильгамеше».

Сопоставляя сюжет на сосуде с восточными аналогами, Б.Д. Михайлов приходит к мнению, что изображение антропоморфного рогатого существа следует понимать как образ гения-барана-козла, оживляющих животных и природу. Присутствие трехчленной геральдической композиции на сосуде, скорее всего, свидетельствует о существовании дифференцированной структуры первобытного общества.

Как видим, при изучении древних сюжетов очень важно иметь полное описание источников. Сложность в формировании источников состоит в том, что изображения очень трудно распознаются и эта работа требует большого опыта и знаний. Б.Д. Михайлов отмечал, что при изучении древних сюжетов «…важно правильно распознать и соотнести рисунки с тем или иным видом животного, антропоморфного изображения или отдельными символами, определенными образами, которые составляют подчас единый сюжетный узел и позволяют моделировать духовный мир древнего человека».

 

PostHeaderIcon Археологические находки первой половины XVIII в. в окрестностях Каменной Могилы.

Археологические находки первой половины XVIII в. в окрестностях Каменной Могилы.

В последние годы местными жителями и «любителями-поисковиками» в долине р. Молочная, в окрестностях холма Каменная Могила, было найдено немало разнообразных предметов, которые можно датировать первой половиной XVIII в.. Среди найденных вещей можно выделить многочисленные монеты Российской империи выпуска 20-30-х гг. XVIII в. (номиналом: деньга, получка, пять копеек, гривеник) и Крымского ханства, личные предметы культа и их кафтанов), элементы конского снаряжения (удила, подковы, стремена, ременные бляшки) и вооружения (свинцовые пули, острие пики), фрагменты чугунных котлов и тому подобное.

При анализе имеющихся материалов возникает мысль о том, что обнаруженные находки каким-то образом могут быть связаны с событиями русско-турецкой войны 1735-1739 гг.

Долгое время вопрос о том откуда появились в районе Каменной Могилы многочисленные предметы первой половины XVIII в. оставался без ответа. Но наконец это стало возможным благодаря введению в научный оборот важного источника, содержащего в себе сведения о Северном Приазовье в 30-е гг. XVIII в. Речь идет о выписках из дневников непосредственного участника русско-турецкой войны 1735-1739 гг. Во время крымских походов 1738 и 1739 их участник, немецкий врач Иоганн Якоб Лерхе, регулярно вел дневник, куда записывал известные ему события военных походов, сведения о природе , исторические достопримечательности, и население местностей которые он посещал.

В своем дневнике И.Я. Лерхе дважды упоминает скалу Курсак-депе. Первый раз он вспоминает эту скалу расположенной на р. Курсак-депе, название которой, как сообщает автор, происходит от названия расположенной при ней скалистой горы, в которой можно видеть останец Приморского района Запорожской области. Второй раз вспоминая скалу Курсак-депе, И.Я. Лерхе приводит ее краткое описание, в котором четко узнается холм Каменная Могила.
Таким образом, мы получаем прямые свидетельства о существовании военного лагеря у Каменной Могилы, в котором в течение 6 суток в июле 1739 кипела бурная жизнь. Днем солдаты и драгуны отдыхали от изнурительного марша, чинили военное снаряжение, ловили рыбу, охотились, а ночью пьянствовали и играли в азартные игры. В то же время, «дикие» калмыки разбойничали, воровали лошадей, грабили солдат и драгун, что приводило к столкновениям между ними. Во время этих событий могли теряться личные вещи, военное оборудование и элементы обмундирования. Очевидно, именно с этими событиями могут быть связаны упомянутые выше находки из окрестностей Каменной Могилы.
Выставка разработана по материалам статьи сотрудника НИАЗ «Каменная Могила» В.С. Джоса.
 

PostHeaderIcon Сокровища Мелитопольского скифского кургана

Сокровища Мелитопольского скифского кургана

Весной 1954 года жители улицы Первомайской г. Мелитополь копал у себя дома колодец и неожиданно попал в подземелье с куполообразным сводом. В ходе раскопок, которые проходили под руководством А.И. Тереножкина был обнаружен скифский курган IV в. до н. е. В результате исследования было открыто три погребальных сооружения: 2 гробницы-катакомбы и могила лошадей. В гробнице № 1 была похоронена знатная женщина и служанка, гробница № 2 принадлежала мужчине.

 

PostHeaderIcon Мировоззрение древних художников

Мировоззрение древних художников

Первые шаги искусства - пение, танцы, музыка, эпос - безвозвратно потеряны для науки. Только образцы изобразительного искусства сохранились до наших дней. Среди памятников первобытного искусства особое место занимает Каменная Могила, где были открыты 67 гротов и пещер, на потолках которых обнаружены несколько тысяч редких наскальных изображений. Глубоко реалистичные рисунки дают представление о мировоззрении первобытных людей Приазовья, их духовную культуру.

Наши далекие предки не могли объяснить многие явления природы и потому наделяли их сверхъестественными свойствами. По верованиям древних людей, обряды, которые осуществлялись с помощью колдунов перед изображениями животных, способствовали удачной охоте.Пример тому - рисунок Колдуна в маске «животного» с грота Колдуна, а также сцена «Убийство мамонтенка».

 

PostHeaderIcon 3 марта - Всемирный день дикой природы

Древние животные

В незапамятные времена на территории Северного Приазовья бродили мамонты, шерстистые носороги, пещерные львы и медведи, зубры, которые жили рядом с нашими предками и были неотъемлемой частью их жизни. Именно поэтому в гротах и ​​пещерах памятника Каменная Могила мы находим множество изображений этих животных и скульптур (чуринг).

Благодаря кропотливому труду ученых удается не только восстановить внешний вид вымерших животных, но и узнать об их привычках, рационе, особенностях поведения.

Мы предлагаем вашему вниманию виртуальную выставку, которая поможет детально ознакомиться с представителями древней фауны, населявшими украинскую степь.

 

PostHeaderIcon 15 августа - День археолога в Украине

Самые интересные находки на Каменной Могиле

На территории Запорожской области, неподалеку от Мелитополя находится уникальный памятник геологии и археологии – Каменная Могила. Это песчаниковый холм, в гротах и пещерах которого содержатся несколько тысяч петроглифов – наскальных рисунков древних людей, живших и кочевавших в приазовских степях многие тысячелетия. Каменная Могила – единственное место в мире, где сосредоточены петроглифы, датированные широким историческим диапазоном от эпохи позднего палеолита до средневековья (24-20 тыс. до н.э. - 11-13 в. н.э.).

На протяжении десятилетий Каменную Могилу исследовали такие известные археологи как Н.И. Веселовский, В.М. Даниленко, О.Н. Бадер, М.Я. Рудинский, В.М. Гладилин и Б.Д. Михайлов. Выставка Национального историко-археологического заповедника «Каменная Могила» посвящена Дню археолога, который отмечается в Украине 15 августа. Это праздник ученых, которые исследуют историю древних времен и открывают для человечества своеобразное окно в неведомый, таинственный и чрезвычайно интересный мир наших предков. Поздравляем с Днем археолога и благодарим Вас за весомый  вклад в развитие науки, сохранение и популяризацию археологического наследия. Желаем вам счастья и крепкого здоровья, достатка и благополучия в семье, успехов в творческой и исследовательской деятельности!

 

PostHeaderIcon Флора и фауна

3 марта – Всемирный день дикой природы

Флора и фауна нашего заповедника

Степь бескрайняя шумит,
С ветром буйным говорит,
Речка узкой лентой вьется,
Фазан, запрятавшись, смеется.
Ковыль вздыхает еле слышно,
Резвятся ласточки над крышей,
Степь пахнет чебрецом, полынью.
Под камнем спит змея-гордыня,
Крутая тропка к сон-траве ведет,  
В терновнике лиса-краса   живет.
Смешная птица – каменка прыг-скок,
Сказать пытается: «Ну догони, дружок!».
Татьяна Иванова

На территории Приазовского степи, неподалеку от Мелитополя, в долине реки Молочной находится песчаниковый холм, напоминающий желтый остров. В народе его называют Каменной Могилой. Благодаря многочисленным наскальным рисункам, которые находятся в гротах и ​​пещерах, Каменная Могила стала феноменальной сокровищницей истории запорожского края. В настоящее время, этот памятник находится в пределах Национального историко-археологического заповедника «Каменная Могила», который стал домом для представителей многих видов растительного и животного мира. Данная выставка демонстрирует разнообразие флоры и фауны нашего заповедника.

Степная флора - яркая и удивительная, здесь можно увидеть такие растения, как цикорий, пижма, чабрец и др. Особенно ценны виды, занесенные в Красную книгу: сон-трава, ковыль перистый и некоторые другие. Мы предлагаем Вам  подробно ознакомиться с растительным миром степи.

 

PostHeaderIcon С праздником, археологи!

15 августа отмечается государственный праздник - День археолога в Украине. Он установлен Указом Президента от 6 августа 2008 г. № 694/2008 «Про День археолога»: «…учитывая весомый вклад украинских ученых-археологов в развитие отечественной археологии, исследование, сохранение, популяризацию археологического наследия Украины и в поддержку инициативы общественности…».

 
Еще статьи...